«Иуда» — роман идей, рассуждения о предательстве и его сути, споры о темной стороне еврейско-христианских отношений и размышления о современной истории Израиля.
Амос Оз - израильский современный классик, профессор университета, журналист. Его произведения переведены на 42 языка, включая арабский. Он трижды номинировался на Нобелевскую премию.
Амос Оз органично вплетает в камерную историю взаимоотношений трех совершенно не похожих друг на друга людей иерусалимской зимой 1959 года.
Добродушный и импульсивный студент Шмуэль Аш разочарован в своей жизни — невеста ушла к другому, научные изыскания не даются, отец разорился и больше не может оплачивать его занятия в университете. На доске объявлений Шмуэль видит странное объявление о несложной работе для студента-гуманитария.
Пожилой интеллектуал Гершом Валд ищет человека, с которым можно вести беседы и спорить в обмен на стол, кров и скромное пособие.
Так Шмуэль становится обитателем старого дома в одном из древних кварталов Иерусалима.
Кроме Гершома Валда в доме живет загадочная красавица Аталия, дочь сиониста Шалтиэля Абрабанеля, которая притягивает и пугает Шмуэля своей холодной отрешенностью.
И пока Шмуэль Аш часами беседует со стариком, все больше увлекаясь темой предательства, которой так или иначе заканчиваются их философские споры, Амос Оз пишет для читателя мелодичный иерусалимский ноктюрн, и в холодном воздухе прозрачной зимней ночи пронзительно звучит одинокая скрипка любви.
Цитаты
Фундаменталист живет со знаком восклицания. Я же предпочитаю жить со знаком вопроса.
Фанатизм — это чума XXI века. Подобно тому, как предыдущий век был опустошен мировыми реформаторами и искупителями, идеологическими движениями с магическими формулами, в этом веке доминируют различные типы фанатиков.
У нас совсем забыли о том, что в мире, кроме принципов и идеалов, есть место и для милосердия.
Ведь не будь Иуды, то, возможно, не было бы и Распятия, а без Распятия не было бы и христианства.
Немецких офицеров, покушавшихся на Гитлера, казнили как предателей. В истории человечества хватает мужественных людей, опередивших свое время и потому слывших предателями или чудаками.
Правда в том, что никакая сила в мире не может превратить ненавидящего в любящего. Можно превратить ненавидящего в порабощенного, но не в любящего. Всей силой на свете вы не сможете превратить человека фанатичного в человека терпимого. И всей силой на свете вы не сможете превратить жаждущего мести в друга.
Иудаизм, христианство, ислам – все они не скупятся на медоточивые речи, исполненные любви, благосклонности и милосердия, только пока нет в их руках наручников, решеток, власти, пыточных подвалов и эшафотов. Все эти верования, в том числе зародившиеся в последних поколениях и продолжающие и по сей день очаровывать множество сердец, – все они явились спасать нас, но очень скоро начали проливать нашу кровь.
Человек, как сказал когда-то Кант, по природе своей – подобие кривого, шершавого полена. И нам нельзя пытаться обстругать его, не утонув по горло в крови.
Вопросы для обсуждения
О чем для вас эта книга?
К Амосу Озу в самом Израиле относятся неоднозначно. Как вы думаете, ассоциирует ли он сам себя с Иудой? И не написана ли эта книга как оправдание?
Какие цитаты из книги вы сохранили, подчеркнули? С какой из них согласны, а с какой нет?
Как думаете, почему автор поместил студента-неудачника, который пишет диплом о роли Иуды в иудаизме в дом, где жили, дружили и умирали люди с противоположными точками зрения на Израиль?
С кем из героев «Иуды» вы сами хотели бы подискутировать о природе вещей? Кто был бы для вас более желанным собеседником: Гершом Валд или Шалтиэль Абрабанель?
Что вы думаете об этих словах: «Ведь не будь Иуды, то, возможно, не было бы и Распятия, а без Распятия не было бы и христианства»?
Аталия — персонаж сложный и загадочный, она притягивает и отталкивает одновременно. Как вы к ней относитесь: сочувствуете, восхищаетесь, осуждаете?
Как вы думаете, насколько уместна была эта книга сейчас, во время войны Израиля с Хамасом?
Commenti